Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто же бросил тот первый, «роковой» помидор, с которого началась традиция проведения фестиваля La Tomatina («Томатина») в Испании? Возможно, это был протест против францисканцев, или карнавал, вышедший из-под контроля. Согласно наиболее распространенной версии этой истории, во время фестиваля Los Gigantes («Гиганты» – парад гигантских кукол, сделанных из папье-маше), проходившем в Испании в 1945 году, местные жители старались устроить шумное уличное представление, чтобы привлечь к себе внимание. В какой-то момент, участникам процессии попалась на глаза телега с овощами, и они стали бросать друг в друга спелые помидоры. Наблюдавшие со стороны зеваки подхватили эту волну, и очень быстро все переросло в массовую битву летающих плодов. Зачинщикам беспорядков пришлось возместить продавцам стоимость товара, однако это не послужило препятствием для новых томатных боев, и рождения новой традиции. Опасаясь неконтролируемых массовых беспорядков, городские власти стали противодействовать таким акциям, затем, успокоившись, выпустили ряд запретов в 1950 гг. В 1951 году, местных жителей, нарушавших принятый анти-томатный закон сажали в тюрьму, и они находились там до тех пор, пока общественность не обращалась с требованием выпустить их на свободу. Самым дерзким нарушением этих запретов со стороны инициаторов томатных боев была организация насмешливой имитации похорон помидоров с присутствием гроба и похоронной процессии, в 1957 году. Чуть позже, местные власти решили отказаться от резких действий, а вместо этого установили несколько соответствующих правил, и смирились с этой вздорной традицией. Хотя помидоры находятся в центре внимания, праздничная неделя близится к своей развязке. Ее завершает праздник в честь главных покровителей города Буньоль – Девы Марии и Луиса Бертрана. В этот день на улицах города шумно и весело, все сопровождается парадами, музыкой и фейерверками – в лучших традициях Испании. Чтобы набраться сил перед предстоящим действом, накануне праздника подают знаменитую паэлью – традиционный плов с морепродуктами, шафраном и оливковым маслом – блюдо родом из города Валенсия. Сегодня, в этом либеральном фестивале присутствует некоторый порядок. В своих приготовлениях к ежегодному празднику его организаторы зашли настолько далеко, что даже вывели специальный сорт непримечательных на вкус помидоров. Празднество начинается около 10 часов утра. Участники праздника пытаются забраться по скользкому шесту, чтобы сорвать окорок, закрепленный на самом верху. Наблюдающие за происходящим уличные зеваки поливают соревнующихся водой из шлангов, сопровождая действие песнями и танцами. Когда церковные колокола бьют полдень, под нарастающее скандирование «To-ma-te, to-ma-te!» («То-ма-тэ») в город въезжают грузовики, битком набитые помидорами. Основное действие начинается с выстрелом из водомета. С этого момента участники праздника начинают давить помидоры и бросать их друг в друга. Мастера метания используют и броски с большого расстояния, и броски крюком со среднего, и просто палят практически в упор. Однако какой бы ни была ваша техника, когда праздник будет окончен, вы будете выглядеть и чувствовать себя совсем иначе, чем до его начала. Примерно через час, пропитанные томатным соком «бомбардиры» будут скорее танцевать сальсу в помидорной каше, нежели искать «снаряды» для развлечения. Об окончании сражения возвещает второй выстрел водомета. |