Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | І хто кинув того першого вирішального помідора через якого розпочалась революція Ля Томатіна? Насправді, ніхто і не знає. Можливо, це відбулось під час анти-французького повстання чи, можливо, протягом карнавалу, який вийшов з-під контролю. Згідно з найпопулярнішою версією цієї історії, протягом фестивалю Лос Гігантес (парад величезних ляльок пап’є-маше) в 1945 році, місцеві шукали можливостей розпочати бійку, щоб привернути до себе увагу. Вони натрапили на візок з овочами, що стояв неподалік та почали жбурляти стиглі помідори. Невинні глядачі втягнулися, що призвело до того, що це дійство перетворилося у масштабну мішанину літаючих плодів. Звичайно підбурювачам довелося відплатити продавцям помідорів, але це ні в якому разі не стало на заваді поверненню бійкам помідорами та народженню нової традиції. В 1950-х роках влада, злякавшись непокірних настроїв в суспільстві, впровадила, послабила, а потім знову відновила серії заборон на свято. В 1951 році, усіх противників закону саджали до в’язниці до тих пір, поки громадський протест не домігся їхнього звільнення. Найпопулярнішим зухвалим жестом у відповідь на заборони помідорних бійок був похорон з похоронною церемонією помідора у труні, який ніс пародійний характер, організований прихильниками у 1957 році. Після 1957 року, місцевий уряд вирішив більше не супротивитись, встановити декілька правил і прийняти дивну традицію. Хоча помідори займають центральне місце, тиждень веселощів завершується заключним видовищем. А називається воно святом святих покровителів Буньйоли, Діви Марії та Св. Луї Бертрана, що супроводжується вуличними парадами, музикою та феєрверком у радісному іспанському стилі. А щоб набратися сил перед неминучою бійкою, напередодні подають легендарну паелью, демонстративно показуючи іконічну валенсійську страву, багату на рис, креветки, шафран та оливкову олію. Сьогодні це розкуте свято має певний порядок. Організатори вже дійшли до того, що спеціально для щорічного святкування збирають особливий сорт несмачних помідорів. Веселощі розпочинаються біля 10 ранку тим, що учасники змагаються за шматок свинячої шинки, причепленої до верхівки жирного стовпа. Приспівуючи та пританцьовуючи, глядачі в той же час обливають їх водою. Коли церковні дзвони проб’ють південь, вантажівки повні помідорів заїжджають у місто під наростаючий спів «Помідор, помідор!» Потім, вибух з водомету розпочинає основне видовище. Це зелене світло для роздавлювання та жбурляння помідорів в учасників дійства з метою закидати їх наповал. Чи то буде метання помідорів з великої відстані, чи то враження в упор, чи кидок крюком на середній дистанції. Незважаючи на техніку, під кінець бійки, ви виглядатимете (та почуватиметесь) зовсім по-іншому. Вже близько за годину після початку бійки, пронизані томатним соусом бомбардувальники продовжують свій бій у морі розчавленої вуличної сальси, в якій і зовсім не залишилось слідів від помідорів. Другий вибух з водомету завершує бій. |