Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | من الذي رمى أول حبة طماطم قدرية بدأت ثورة مهرجان التراشق بالطماطم "لا توماتينا؟ في الحقيقة لا أحد يعرف. ربما كان أحد المتمردين على فرانكو، أو كرنفالاً خرج عن نطاق السيطرة. وفقاً للنسخة الأكثر رواجاً من القصة، فأثناء مهرجان لوس غيغانتيس لعام 1945 (موكب تتقدمه دمية ورقية عملاقة)، كان السكان المحليين يحاولون اصطناع مشاجرة للحصول على بعض الاهتمام. وصادفوا عربة خضار قريبة، فبدأوا برمي حبات الطماطم الناضجة. وشارك المتفرجون الأبرياء، حتى تصاعد المشهد إلى عِراك صاخب بالثمار المتطايرة. اضطر المحرضون لسداد قيمة الطماطم للبائعين، ولكن هذا لم يمنع من وقوع المزيد من معارك الطماطم، وولادة تقليد جديد. خوفاً من تصعيد جامح، سنت السلطات في خمسينيات القرن العشرين سلسلةً من أشكال الحظر وخففت منها ثم أعادت التشديد عليها. وفي عام 1951 تم سجن السكان المحليين الذين تحدوا القانون حتى ظهر احتجاجٌ شعبي عنيف داعياً للإفراج عنهم. وحصل أشهر تسفيه لحظر معارك الطماطم في عام 1957، عندما عقد المؤيدون جنازة طماطم وهميةً كاملةً اشتملت على تابوت وموكب. بعد عام 1957، قررت الحكومة المحلية امتصاص الغضب الشعبي، وفرضت بضعة قواعد، واحتضنت التقليد الأخرق. ورغم أن الطماطم تحتل مركز الصدارة، إلا إن أسبوعاً من المهرجانات يقود نحو المواجهة الحاسمة النهائية. إنه احتفال بقديسي بانيول الحامين، مريم العذراء والقديس لويس برتراند، من خلال مسيرات الشوارع والموسيقا والألعاب النارية على الأسلوب الإسباني البهيج. ولتعزيز قوتك للشجار الوشيك، يتم تقديم باييا ملحمية عشية المعركة، تتمثل في طبق بلنسي تقليدي من الأرز والمأكولات البحرية والزعفران وزيت الزيتون. فُرض في وقتنا الراهن على هذا المهرجان المطلق من القيود قدر من النظام. وذهب المنظمون إلى حد زراعة تشكيلة خاصة من الطماطم غير المستساغة، خصيصاً للحدث السنوي. تنطلق الاحتفالات حوالي الساعة العاشرة صباحاً، حين يتسابق المشاركون للإمساك بقطعة من لحم الخنزير مثبتة على قمة عمود مدهن. ويطلق المتفرجون خراطيم المياه على المتسلقين، في حين يغنون ويرقصون في الشوارع. وعندما يضرب جرس الكنيسة معلناً ساعة الظهيرة، تدخل شاحنات محملة بالطماطم إلى البلدة، في حين تتصاعد هتافات "تو ما تي تو ما تي" لتبلغ أوجها. ثم، ومع انطلاق خرطوم للمياه، يبدأ الحدث الرئيسي. إنه الضوء الأخضر لسحق الطماطم وإطلاقها في هجمات شاملة ضد الزملاء المشاركين. تجد هنا رامو الطماطم بشكل منحنٍ لمسافات طويلة، والقتلة الذي يسددون مباشرةً على الأشخاص القريبين، ومطلقو الطلقات الخطافية متوسطة المدى. مهما كان أسلوبك، فعند انتهاء الوقت، ستبدو (وتشعر) بشكل مختلف تماماً. بعد ساعة تقريباً يُترك رماة قنابل الطماطم المغطاة أجسادهم بعصيرها ليلعبوا في بحر من صلصة الشارع الرطبة التي تحتوي على القليل مما مازال يشبه الطماطم. ويشير إطلاق خرطوم المياه للمرة الثانية إلى نهاية المعركة. |