Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Kiu forjxetis tiu unua fatala tomato kiu komenciĝis la La Tomatina revolucio? La realeco estas neniu scias. Eble estis anti-Franco ribelo aux karnavalo kiu alvenis el la mano. Laŭ la plej populara versio de la rakonto, dum la 1945 Festivalo de Los Gigantes (giganta papero Mache marioneto parado), lokanoj atendadis enscenigi kverelo por akiri iun atenton. Ili okazis sur legoman veturilon proksimaj kaj komencis eksaltante maturaj tomatoj. Inocento rigardantoj implikis ĝis la sceno eskaladis en amasa proksime de flugantaj frukto. Impulsadoras devis repagi la tomato vendistoj, sed tio ne haltis la rekursieca de pli tomato luktojn-kaj la naskiĝo de nova tradicio. Terure de malkvieta grimpita, aŭtoritatoj dekretis, malstreĉita, kaj tiam reakceptita serio de malpermesoj en la 1950-aj jaroj. En 1951, lokanoj kiuj defiis la leĝon estis malliberigita ĝis publikan proteston alvokis sian ĵeton. La plej fama effrontery al la tomato malpermesoj okazis en 1957 kiam propagandantoj tenis mok tomato funebra kompleta kun ĉerko kaj procesio. Post 1957, la loka registaro decidis volvi kun la batoj, starigu kelkajn regulojn en loko kaj brakumis la freneza tradicio. Kvankam la tomatojn preni centro etapo, semajno de festoj konduki ĝis la fino Showdown. Ĝi estas okazigo de Buñol patrono sanktuloj, la Virgulino Maria kaj Sankta-Luiso Bertrand, strat paradoj, muziko kaj fajraĵoj en ĝoja hispana modo. Konstrui vian forton por la tuja kverelo, epopeo paelo estas servita je la antaŭa tago de la batalo, presentas ikono Valencia pladon da rizo, mariskojn, safrano, kaj olivan oleon. Hodiaŭ, ĉi tiu senbrida festivalo havas iun mezuron de ordo. Organizantoj vagis tiel for kiel kultivi speciala varion de akraj tomatojn nur por la ĉiujara evento. Festoj piedbati ekstere ĉirkaŭ 10 atm kiam partoprenantoj raso ekpreni ŝinko fiksitaj sur la supro de graso poluso. Rigardantoj hoso la scramblers per akvo dum kantante kaj dancante en la stratoj. Kiam la sonorilo frapas la tagmezo, kamionoj plenplenaj kun tomatoj ruliĝi en urbeto, dum ĉantoj de "Al-ma-te, al-ma-te!" atingi crescendo. Poste, kun la pafo de akvo kanonoj, la ĉefa evento komencas. Tio estas la verdan lumon por mueli kaj ĵetante tomatojn en ĉiuj el la atakoj kontraŭ ulo partoprenantoj. Longdistanca tomato lobbers, bocajarro murdistoj, kaj meza rango hoko pafojn. Kion ajn via teknikon, por la tempo estas finita, vi aspektos (kaj sentos) tute malsama. Preskaux unu horon poste, tomato trempita bombaviadiloj restintoj ludi en maro de squishy strato saŭco kun iom maldekstre similantaj tomato esti trovita. Dua kanono pafis signalas la finon de la batalo. |