Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Доподлинно неизвестно, кто бросил первый помидор, ознаменовавший начало революции La Tomatina. Возможно, это случилось на акции протеста против режима Франко или во время разгулявшегося не на шутку карнавала. Согласно наиболее распространённой версии, на фестивале гигантских фигур из папье-маше Los Gigantes в 1945 году местные жители от скуки затеяли потасовку. Им под руку подвернулась повозка с овощами, и хулиганы начали кидаться спелыми помидорами в случайных прохожих. Те в долгу не остались, и мелкая стычка переросла в настоящее овощное побоище. Хотя зачинщиков обязали возместить убытки продавцам помидоров, томатные бои на этом не прекратились — так зародилась новая традиция. Опасаясь, что ситуация выйдет из-под контроля, в 1950-х годах местные власти неоднократно пытались запретить подобные выходки. Запреты то смягчались, то, наоборот, ужесточались. В 1951 году нарушителей бросили за решётку, но под давлением общественности их пришлось выпустить на свободу. Самое дерзкое нарушение «антитоматных» законов произошло в 1957 году, когда местные жители организовали символические похороны помидора с настоящим гробом и похоронной процессией. После этого власти смирились с безумной традицией и установили ряд правил, чтобы направить стихию в цивилизованное русло. Томатная битва становится кульминацией празднеств, длящихся целую неделю. Весёлые торжества с неповторимым испанским колоритом — уличными шествиями, музыкой и фейерверками — проходят в честь небесных покровителей Буньоля — Пречистой Девы Марии и святого Людовика Бертрана. Непосредственно перед боем всех угощают знаменитой валенсийской паэльей из риса и морепродуктов, приправленных шафраном и оливковым маслом. В наши дни этот когда-то совершенно бесшабашный праздник ограничен более-менее строгими рамками: дошло даже до того, что специально для ежегодной битвы был выведен особый несъедобный сорт помидоров. Веселье начинается примерно в 10 утра: любой желающий может попытаться достать окорок с верхушки смазанного жиром столба. Зеваки поливают смельчаков водой из шланга, танцуют и поют. С полуденным ударом церковного колокола под нарастающее скандирование толпы «То-ма-ты, то-ма-ты!» в город въезжают грузовики с помидорами. Главное действо разворачивается после выстрела из водяной пушки. Это сигнал к всеобщему наступлению с полномасштабным помидорным артобстрелом. В ход идёт весь арсенал приёмов: метание томатов на длинные дистанции, расстрел неприятеля в упор и даже броски крюком, как в баскетболе. Какой бы тактики вы ни придерживались, к концу битвы вы всё равно изменитесь до неузнаваемости. Уже через час томатные бойцы будут барахтаться в море кетчупа, где практически невозможно найти целый помидор. Второй выстрел из водяной пушки знаменует окончание битвы. |