Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Вероятно, мы уже никогда не узнаем, кто бросил первый судьбоносный помидор, послуживший рождением фестиваля Ла Томатина. Может быть, это были проявления антифранкистского восстания, а может вышедший из-под контроля карнавал. Согласно наиболее распространённой версии, в 1945 году жители города Буньоль, пытаясь привлечь к себе внимание на фестивале Лос Гигантес (парад огромных кукол из папье-маше), разыграли драку, во время которой натолкнулись на повозку с овощами и начали забрасывать спелыми помидорами сначала друг друга, а потом и стоящих рядом зрителей. В конечном счёте перебранка постепенно превратилась в овощное месиво. Зачинщикам пришлось возмещать порченный товар, но, несмотря на это, в дальнейшем подобные бои помидорами повторялись вновь и вновь, в результате чего и возникла новая традиция. Дабы такие бесконтрольные действия не разрослись, напуганные власти полностью их запретили, со временем смягчив ограничения, но в 50-х годах вновь приняли серию запретов. В 1951 году местные нарушители закона были заключены под стражу, что вызвало бурный протест народа. Самое громкое противостояние томатным запретам пришлось на 1957 год, когда манифестанты инсценировали похороны помидора и пронесли его в гробу по улицам города. После этого правительство решило пойти другим путём – установить регламент и смириться со странной традицией. Помидоры – несомненные «гвозди» данной программы, однако перед финальным состязанием длится ещё целая неделя празднований в честь Девы Марии и Святого Луи Бертрана, покровителей города Буньоль; эти празднования проходят в характерной для испанцев манере – с парадами, музыкой и фейерверками. Чтобы подкрепиться перед предстоящим боем, накануне Томатины участники поедают паэлью – традиционное валенсийское блюдо из морепродуктов и подкрашенного шафраном риса с добавлением оливкового масла. Сегодня уже сложился определённый порядок проведения необычного мероприятия. Организаторы зашли так далеко, что начали культивировать особые сорта несъедобных помидоров специально для ежегодного фестиваля. Безумство, как правило, начинается около 10 часов утра, после того как добровольцы наперегонки взбираются по смазанному жиром шесту, в самом верху которого их ждёт добыча в виде окорока. Остальные поливают их водой из шланга, поют и танцуют. После полуденного звона церковного колокола в город въезжают набитые помидорами грузовики, вслед которым всё громче и громче скандируют: «По-ми-дор! По-ми-дор!». Залп водомёта служит началом основного состязания, во время которого участники давят в руках помидоры и вовсю забрасывают ими друг друга. Какую бы тактику вы не выбрали – ракетный запуск на дальнее расстояние, стрельбу в упор или изогнутые броски средней дальности – к концу перестрелки продолжительностью примерно в час вы выглядите и чувствуете себя, мягко говоря, непривычно. Улицы, словно залитые томатным соусом, переполнены вымокшими с головы до ног толпами хулиганов, резвящихся в помидорной гуще. Второй выстрел из водяной пушки сигнализирует об окончании битвы. |